【非专题性思考】个体和群体

涂梦良丶

群体中诞生个体，多个个体组成群体。

个体和群体密不可分，个体需要依托群体，依靠群体提供渠道展现自己能力，从一出生就失去群体的个体只会保留野兽的兽性而无人类的人性；若是当一个“野人”，自出生起便是为了自己而活。
群体缺少不了个体的个性化体现，对于相同事物的多个个体追求者组成群体，为了同样一件事而奋斗，个体为了群体奉献出自己的一部分利益，以满足其精神方面的需求；若是过分追求群体，等到一定时机，夺取群体利益的个体便会很容易出现。

由此，个体需要群体的束缚，群体对于个体需要进行道德观的培养，所以无论如何个体都处于群体之下，过分地强调个体，会产生类似人文主义的负面影响：对自由和自利的极端化追求，阻碍其对群体的贡献思想；而群体不应当过分强调集体这个概念，否则会成为当权者的统治工具，历史上的教会和儒家学派等宗教+思想便是例子。

对于任何当权者、管理者而言，探求并调节个体和群体的平衡是必须要做的事情。

涂梦良丶

可能的解决方法：

开展教育是首要任务，任何情况下一个群体必须有着播种德育的老师。
繁琐的文章在当代情况下是必要的，在没有足够的教育之前，人类这个种族容易产生“偏见”，举例：人们往往都只会看到自己想要看到的东西，追求自己那份私欲，而简单的文字往往容易提取他们想要的信息和动力，故而在经受教育出现“共同体”这个概念之前，用负面情绪作为前进动力是万万不可取的。
当人身处在群体中时，极容易表现出愚昧的特征，但不应当对这些人产生歧视，应当以引导为主将这些人带上正途。
在某些情况下，宗教的产生是不可避免的，而宗教信奉的对象应当是抽象的、美好的，不可是具体的、带有坏处的。以莫妮卡为例，过于具体的莫妮卡不足以成为信奉的“神明”，唯有那抽象的，将单纯的美好被提取出来，才能视为“神明”而不会被任何人利用。

涂梦良丶

冲突和矛盾：

有一说，在人们沾染上邪恶的种子之后再无得救的可能性，对于美好的存在只能从一开始就种植并守护，无法从他处转换得来。
另一说，人们能获取清除自我邪恶的方式，需要正确的引导和帮助。涂梦良个人坚信的是这一点，其能以自身事例为例。
宗教的发展必然会充满阻碍，在非辩证唯物主义者眼中，宗教是不可容许的存在。但有一说，对群体和个人的调节，宗教在某方面解释得很棒。
探求这一条道路并非是朝夕所能完成的，就如同人类那时间长河中的进化，需要不停地淘汰——由新制度击碎旧制度。涂梦良很乐意看到自己思考完毕后的制度被击破的那一刻，这意味着总算有人意识到其时代局限性，并希望对方用其制度能活的更久并坦然接受下一个群体的进化。

涂梦良丶

希望有人能对此产生疑惑亦是兴趣——这意味着你开始思考了。也许在隐藏内容的帮助下，我们可以聊聊。